Primera Opción PUCP 2014 - Matematica

viernes, 6 de junio de 2014


Preguntas para la prueba de matemática.
Tema: Números y Operaciones
Pregunta 1
Una fábrica produce normalmente 10 000 camisas al mes, con 40 operarios. Al recibir un pedido por 18 000 camisas para entregar en un mes, los operarios aumentan la producción en un 20%, trabajando horas extras. ¿Cuántos operarios más se deberá contratar, si trabajarán en jornada normal y, por ser novatos, rinden el 80% de lo que rinden los experimentados?
A. 15      B. 20     C. 25     D. 30



Pregunta 2
¿Cuál es el interés generado por un capital de $ 2400, colocado al 6% anual durante un año y cuatro meses?
A. $ 384     B. $ 216      C. $ 148      D. $ 192



Pregunta 3
Un mayorista compra un artículo y lo vende a un comerciante ganando 1/5 de su costo. El comerciante lo vende a $936, ganando los 3/10 de lo que le costó. ¿Cuánto le costó el artículo al mayorista?
A. $ 500       B. $ 600       C. $ 780      D. $ 720
http://video-educativo.blogspot.com/2014/06/un-mayorista-compra-un-articulo-y-lo.html

Comprensión de Lectura - Práctica 1

sábado, 17 de mayo de 2014

Comprensión de Lectura
PARTE 1 (PREGUNTAS 1 a 36 – PÁGINAS 2 a 9) − − − − (60 MINUTOS)
TEXTO I. (Preguntas 1 a 6)
No faltaron imprentas en Lima desde 1584, en las que don Antonio Ricardo hiciera salir el primer libro de prensas limeñas y sudamericanas. Lo que faltaba era gusto por las letras, costumbre de leer, deseo de ilustración.  La Gaceta de Madrid, reimpresa en Lima desde el año 1715 y cuya salida dependía de la llegada de los galeones, no despertaba la curiosidad de los limeños. Menos eficacia conseguía la laboriosa y paciente publicación a que se entregaba, con toda su bondadosa abnegación de sabio, el ilustradísimo don Cosme Bueno, con sus anuales guías astronómicas y geográficas que titulaba El Conocimiento de los Tiempos.

Don Jaime Bausate y Mesa se propuso remediar esta indiferencia publicando, el 1º de octubre de 1790, El Diario de Lima, el de los cuatro adjetivos: “curioso, erudito, económico y comercial”. El editor ofrecía a los suscriptores comodidades increíbles por el precio de quince reales al mes. Un criado les llevaría el periódico a las nueve  de la mañana. En seis lugares de la ciudad –la Plaza Mayor, la Inquisición, San Juan de Dios, Santa Ana, Nazarenas y la Esquina de las Campanas–, se instalarían “caxas” o buzones para que los vecinos depositasen papeletas con las noticias que quisieran dar a conocer. El editor se comprometía a tratar en  beneficio de “la pro común” la más grande diversidad de materias extrayéndolas de los mejores papeles. Tan seductoras promesas hallaron un eco favorable. La lista de suscriptores la encabezaban el Virrey y el Arzobispo, la honrarían los más preclaros nombres por el talento y por la sangre, y la cerraría graciosa y evocadoramente un nombre femenino, el único de la lista, Micaela Villegas. ¡La coqueta Perricholi también quería ilustrarse!

1.  De acuerdo con el texto, es cierto que
  • El Diario de Lima tenía seis puntos centrales en donde se podía conseguir el diario.
  • Don Jaime Bausate y Mesa remedió la indiferencia que la gente mostraba hacia las letras con la publicación de El Diario de Lima.
  • La gente respondió positivamente a las propuestas del editor de El Diario de Lima.
  • El Diario de Lima era distribuido todos los días a las 9 a.m. en las casas de los limeños.

2. No es posible deducir del texto lo siguiente:
  • Don Cosme Bueno, con su publicación  El Diario de Lima, fue contemporáneo a las publicaciones traídas de  España, como La Gaceta de Madrid.
  • Micaela Villegas, también llamada Perricholi, fuela única mujer que quería ilustrarse en Lima en la década final del siglo XVIII.
  • El Diario de Limales ofrecía a los lectores, en parte, información interesante y a un precio módico.
A. Solo I       B. Solo I y II       C. Solo II       D. Solo III

3. ¿Cuál es la idea central del texto?
  • La publicación y las propuestas hechas por don Jaime Bausate y Mesa con El Diario de Lima intentaron remediar la indiferencia hacia las letras de la población limeña.
  • La cantidad de suscriptores con que contó El Diario de Lima evidencia las ganas del público limeño por adquirir conocimientos a partir de la lectura.
  • Don Jaime Bausate y Mesa trató de dar fin al desinterés por la lectura de los peruanos a partir de la publicación de El Diario de Lima.
  • El problema en Lima no era la falta de imprentas o publicaciones, sino la poca costumbre e interés por el mundo letrado.

4. ¿A qué se refiere el autor con «(…) en beneficio de la “pro común”» en el texto?
  • El receptor de anuncios recogería la máxima cantidad posible de papeles, de modo que se beneficiara a la mayor cantidad de limeños.
  • El editor intentaría seleccionar los textos más variados con el fin de que pudiera satisfacer la mayor cantidad de necesidades de la población.
  • Los papeles mejor redactados y de mayor extensión serían los seleccionados en beneficio de la mayor cantidad de gente.
  • Las materias seleccionadas para la publicación serían las de mayor actualidad y las que se presentaran bajo un formato apropiado.

5. ¿Cuál es la idea principal del párrafo 1?
  • Existieron numerosas publicaciones en Lima como La Gaceta de Madrid y El Conocimiento de los Tiempos que no lograron alcanzar éxito entre el público peruano.
  • A pesar de que Lima contaba con prensa proveniente del extranjero, en realidad el problema era la falta de curiosidad de los limeños.
  • La falta de lectura y el desinterés por el conocimiento evitaron que las publicaciones periódicas  de la época cobraran importancia en la Lima colonial.
  • No fue hasta que don Jaime Bausate y Mesa publicó El Diario de Lima que la gente empezó a cobrar interés en la prensa.

6. ¿Cuál de las siguientes alternativas se afirma en el texto?
  • Las imprentas en Lima se originaron en 1584, cuando don Antonio Ricardo publicó el libro de prensas limeñas y sudamericanas.
  • La falta de interés por La Gaceta  de Madrid es el ejemplo más claro de la poca curiosidad de los limeños por adquirir conocimiento a partir de la lectura.
  • El Diario de Lima recibió ciertos halagos por los beneficios que ofrecía a sus lectores.
  • El gran atractivo de la propuesta de El Diario de Lima logró pasar la barrera impuesta por el desinterés  de los lectores limeños.


TEXTO II. (Preguntas 7 a 12)
En su libro Sacrificio Humano, el antropólogo J. Kinnear refiere que el ejemplo más antiguo de un sacrificio humano se halló al sur de Egipto; se trata del cuerpo de un hombre que fue, primero, degollado y, luego, decapitado. Kinnear explica que, en Egipto, el sacrificio tuvo dos vertientes: el asesinato ritual de humanos como parte de las ofrendas presentadas a los dioses en ocasiones especiales y el asesinato de los sirvientes para sepultarlos junto a su amo, a quien servirían incluso tras la muerte. Además, se especula que una forma primitiva de sacrificios consistía en matar prisioneros de guerra y criminales.

Las  noticias sobre  sacrificios en  etapas  posteriores  son  aisladas.  Hay  evidencias  de  que  el  faraón  Amenhotep  II mandó ejecutar a siete príncipes sirios en el templo de Amón, en Karnak, y que pidió que sus cuerpos fueran colgados de los muros. Aunque no está claro si se trató de sacrificios a los dioses, ello demuestra que los prisioneros eran ejecutados dentro de los templos, lo que revela un elemento ritual. Un documento significativo en este contexto es el Himno Caníbal, hallado en el texto de la Pirámide, que es la colección de conjuros y fórmulas religiosas egipcias más antigua que se conserva.
En cuanto a los sacrificios asociados a la muerte de la nobleza, se han encontrado complejos funerarios de sirvientes, esclavos e, incluso, miembros de su familia. Estas personas eran sacrificadas con la idea de mantener su misma posición en la otra vida. Al lado de la tumba del rey Aha, probable fundador de la primera dinastía, se halló restos óseos de mujeres de entre 20 y 25 años de edad que no fallecieron de muerte natural. La reina Meritnit aparece acompañada de 41 personas cuyos cuerpos no presentan huellas de violencia: quizá fueron envenenadas.

La práctica de sacrificar personas para acompañar a los dignatarios al más allá terminó con el entierro de Qaa, último faraón de la primera dinastía. En adelante, las personas fueron reemplazadas por figuras de apariencia humana llamadas ushabti, las que, según la tradición, cobraban vida en el ultramundo para servir a sus señores. Además, solían sacrificarse cabras, gansos, bueyes y antílopes quese consideraban como la encarnación simbólica del  enemigo del dios al que pretendían honrar.

7. La frase “encarnación simbólica del enemigo del dios” podemos entenderla de la siguiente manera:
  • Los dioses tienen enemigos, y los que quieren congraciarse con aquellos deben asumir roles de enemigos suyos para poder calmar la ira de los dioses reverenciados.
  • Algunos animales eran ejecutados en rituales para, así, congraciarse con el dios homenajeado.
  • Un animal podría representar, en algún contexto, al enemigo de un dios.
  • Los animales funcionan en los rituales como símbolos, sea de enemigos o de dones preciados, que el sacrificador regala a los dioses.

8. ¿Cuál es el subtítulo del primer párrafo?
  • El antropólogo J. Kinnear y su interpretación sobre sacrificios humanos en el Antiguo Egipto.
  • Antigüedad y razones de los sacrificios humanos en Egipto según el estudio de J. Kinnear.
  • Orígenes y modalidades de los sacrificios humanos en el Antiguo Egipto según Sacrificio Humano(J. Kinnear).
  • Los sacrificios humanos en el Antiguo Egipto: ofrendas, sirvientes e individuos indeseables.

9. Un título correcto para este texto sería:
  • Los sacrificios humanos en el Antiguo Egipto.
  • Los siervos del más allá: práctica ritual de sacrificios humanos en Egipto.
  • El ritual del sacrificio humano en el ocaso del Egipto faraónico.
  • Los sacrificios de sangre: primeras prácticas investigadas.

10. Podemos inferir del texto:
  • La condición social de la persona que se va a sacrificar no tiene importancia relevante en el acto ritual.
  • Los sacrificados podían cumplir una misión de acompañantes de una persona de mayor dignidad que ha fallecido.
  • El reemplazo de víctimas humanas por víctimas animales demuestra una superación de esta costumbre bárbara.
  • No se conoce ningún sacrificio humano más antiguo que el de los faraones egipcios.

11. El término “ultramundo” podría explicarse con las siguientes palabras:
  • Espacio donde las almas de los difuntos acuden.
  • Vida espiritual que se desarrolla después de la vida terrenal.
  • Estado posterior a la muerte física.
  • Lugar donde ocurre una nueva vida posterior a la muerte.

12. ¿Cuál es la idea principal del tercer párrafo?
  • El sacrificio humano fue reemplazado por el uso de estatuas de forma humana y el sacrificio de animales.
  • La práctica del sacrificio humano desapareció al final de la primera dinastía egipcia.
  • No se sabe de un resurgimiento de la práctica sacrificatoria después de la primera dinastía faraónica.
  • Es probable que el sacrificio humano fuera reemplazado por el de estatuas simbólicas de los sacrificados.